“不管谁先说的，反正那些哲学原则如果没有通过我们的诠释重新阐述，没有通过我们自己经验和信念的过滤，对我们是不起作用的。”來源：期樂會
《投資的柵格理論》第6章講的是投資和哲學的關係，哲學是一門古老的學科，並且每個人都有自己的哲學。在中學時候，記得老師給我們的定義是哲學是一門研究思維的學科，思維驅動行動，行爲則影響我們的生活。
在這一章中，作者其實更着重介紹的是實用主義這個細分學科，其標題便是《哲學：投資的實用主義觀點》。學習和接受哲學最重要的好處，就是「你會發現自己學會批判性思考了」。
一
「不管誰先說的，反正那些哲學原則如果沒有通過我們的詮釋重新闡述，沒有通過我們自己經驗和信念的過濾，對我們是不起作用的。」
這句話讓我想起了前不久看到的一篇文章，說《道德經》裏面都是些獨斷論，沒有什麼論述的東西，即便如此，難道我們自己不知道結合自己的經驗和思考，給這些獨斷論增加一些自己的解釋麼？不管是不是「獨斷論」，沒有經過自己的過濾和再加工，都難以對我們的生活起什麼作用。
哲學是最簡單也最困難的學科，最簡單在於哲學所要解釋的問題，是每個人日常都會面對的，並且每個人都有自己的思考和見解；而最困難在於哲學跟自然科學不同，它幾乎完全沒有標準答案。
如果一定要分出對錯的話，那就是從事情的結果來評價，能夠帶來正確的實踐，就是正確的哲學。否則，不管表述起來多麼雄辯、被多少人認可，都沒有什麼實踐意義。
二
哲學中首先有一個認知論，也就是回答這麼幾個問題「什麼事物是可知的？」、「構成認知的要素是什麼？」、「怎樣才能被接受？」、「怎樣才能稱爲已經理解？」
我們都知道投資是賺認知的錢，對認知本身的認知，也是一種必要的思考。
如果試圖去認知不可知的事物，必然會耗費很多時間精力，卻沒有什麼收穫。這裏說的不可知性，當然是相對的，就比如兩三千年前，去思考什麼量子力學、僱傭關係，對實踐基本沒有任何幫助，還不如去研究什麼鐵器、青銅器之類的玩意。
三
科學研究的關鍵在於發現描述所觀察現象的新方法
將理論理解爲一種對現象的描述有一個很大的好處，就是能夠讓我們儘可能地避免執念。畢竟理論不是事物關聯性或者規律本身。
「描述」的作用在於理解事物所表現出來的無序，並通過對無序的理解獲得更有利的行動。
而在「無序」方面，需要知道的一點是內在的無序性遠比外在的無序性更加重要，也更加困難。
股票價格的運行體現着某種無序性，而其內部更體現着人類行爲的無序性，人類互動的無序性，還有人類思維和情緒變化的無序性。如果能夠通過某種描述，將這種無序性變成一定程度的有序性，超額收益自然而然就產生了。
四
威廉·詹姆斯實用主義：問上帝是否存在這樣的問題純屬浪費時間。
威廉·詹姆斯是實用主義的創始人之一，在他的《實用主義》一書中討論了上帝是否存在這個問題，當然，他並不關心「上帝是否存在」，而是關心這個問題本身，也就是去思考「認爲上帝存在，或者不存在，對我們行爲的影響是否會有本質的區別」。
換在投資領域，比如思考「價值投資在A股是否有效」的問題，可能價值投資的支持者覺得有效，而反對者覺得無效，但是站在實用主義的角度，爭論「價值投資是否有效」這種傻問題沒有任何意義。
重要的是去思考：相信價值投資有效（或者無效），能不能讓我們的投資成果出現顯著的差異。如果認爲價值投資有效，能夠幫助到我們自己獲得更滿意的收益，那麼就相信它有效。
五
比爾·米勒：“在股市上要比別人做得更好的唯一辦法，是用與別人不同的方法詮釋這些數據。爲此，你必須有不同的信息來源和不一樣的經驗”
在股市上長期屹立不倒，就得尋求用不同於其他人的方式方法來描述市場，我們常常所說的「燒冷竈」、「逆向思維」，都是試圖尋找不同的描述世界的方法。
這樣問題又來了，怎麼樣才能形成不同的描述呢？比爾·米勒給的方案是不同的信息來源和不一樣的經驗。其中後者可能會比前者更重要一些，尤其是對於普通人而言，我們在市場上大多是依靠公開信息，信息渠道是基本相似的，當然，如果將對信息的解讀也理解爲「信息渠道」，那麼確實也有很大的不同。
不同的經驗來自於不同的經歷，就像關於呂不韋奇貨可居的文章「《資治通鑑》：奇貨可居，奇在能抓住這幾點」，呂不韋能發現其他人發現不了的機會，顯然是跟他的長期從事套戥生意的經歷密切相關。
當然，對於「如何實現不同」也有其他的描述，哲學告訴我們最重要的一點就是讓我們知道：沒有一個標準是絕對的，沒有任何人、任何事物、任何模型是永遠正確的。這體現了一種批判性思維。
編輯/lambor